紡織業(yè)造成的污染 常被討論,但 對(duì)健康的影響 就不那么強(qiáng)調(diào)了。盡管如此,我們服裝制造中使用的石油化工化合物對(duì)人體的 工人 , 周圍社區(qū) ,以及 消費(fèi)者 .在這個(gè)問(wèn)題上 全球影響 ,但其評(píng)估是復(fù)雜的,因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期低接觸 合成物質(zhì)的"雞尾酒" 誰(shuí)的因果關(guān)系難以確定。此外,大多數(shù)這些物質(zhì)通過(guò)相互作用或降解證明是有毒的,例如 偶氮染料 它們?cè)诃h(huán)境中無(wú)處不在且持續(xù)存在。通過(guò)對(duì)可持續(xù)紡織品設(shè)計(jì)的研究,我探索了設(shè)計(jì)如何有助于使紡織業(yè)更加環(huán)保,重點(diǎn)是提高設(shè)計(jì)師、決策者和公眾的生態(tài)意識(shí)。

設(shè)計(jì)主導(dǎo)的解決方案

在1960年代,設(shè)計(jì)師 維克多帕帕內(nèi)克 是第一個(gè) 與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有關(guān)的環(huán)境問(wèn)題 .同時(shí),生物學(xué)家 雷切爾卡森 啟動(dòng)了生態(tài)意識(shí)的形成,揭示了人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的深刻影響。

在20世紀(jì)90年代, 綠色化學(xué) 促進(jìn)設(shè)計(jì)與生物學(xué)之間的協(xié)作,以發(fā)展 生態(tài)紡織品 .與…結(jié)盟 漢諾威原則 ,這些紡織品旨在加強(qiáng)廢物管理及保存水質(zhì)。這些原則旨在通過(guò)消除源自源頭的有毒投入來(lái)協(xié)調(diào)人類活動(dòng)與自然世界之間的相互依存關(guān)系,也產(chǎn)生了" 從搖籃到搖籃 生態(tài)設(shè)計(jì)哲學(xué)在2000年代早期推廣了圓形設(shè)計(jì)的概念。

從自然中獲得靈感的方法

人類總是從自然中汲取靈感來(lái)創(chuàng)造。

不過(guò),在20世紀(jì)末,生物學(xué)家 亞寧貝尼烏斯 邀請(qǐng)我們 觀察生物體的運(yùn)作機(jī)制 ,鼓勵(lì)透過(guò) 仿生學(xué) 這個(gè)概念從大自然的設(shè)計(jì)和過(guò)程中獲得靈感,以創(chuàng)造更可持續(xù)的技術(shù)。

比如,我們能不能在室溫下生產(chǎn)沒(méi)有有毒分子的染料?這種方法導(dǎo)致設(shè)計(jì)、科學(xué)和工程之間的共同反思。帕帕內(nèi)克在1969年就倡導(dǎo)了這種多學(xué)科的設(shè)計(jì)構(gòu)想,即生態(tài)學(xué)、醫(yī)學(xué)和政治在設(shè)計(jì)過(guò)程中發(fā)揮作用,以更好地滿足社會(huì)需求。

發(fā)展生態(tài)文化

1990年,教育家 大衛(wèi)奧爾 介紹了文化教育的概念,以解決傳統(tǒng)教育中的一個(gè)主要差距,重點(diǎn)是人類,忽視他們與自然的相互聯(lián)系。他主張進(jìn)行環(huán)境教育,培養(yǎng)一種歸屬于自己生活環(huán)境的意識(shí),并建立促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)復(fù)原力的生產(chǎn)模式。這一概念有助于理解人類活動(dòng)與生態(tài)系統(tǒng)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系,以培養(yǎng)責(zé)任感和知情決策。

在2000年代時(shí)裝設(shè)計(jì)研究員 凱特弗萊徹 支持發(fā)展這種生態(tài)知識(shí),以幫助工業(yè)界的利益攸關(guān)方(設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者和制造商)了解工業(yè)和生活系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系,這表明時(shí)裝與自然保持著重要的關(guān)系。

到了2018年,可持續(xù)設(shè)計(jì)研究者 喬安娜博納特 強(qiáng)調(diào)生態(tài)知識(shí)不僅促進(jìn)發(fā)展新的、更可持續(xù)的生產(chǎn)方式,而且擴(kuò)大我們的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)視野,以便系統(tǒng)地應(yīng)對(duì)跨學(xué)科的可持續(xù)性挑戰(zhàn)。

生物學(xué)家艾曼紐爾·德蘭尼也支持這一觀點(diǎn)。 自然經(jīng)濟(jì) 模式,將永久文化和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,以建立經(jīng)濟(jì)體系和自然環(huán)境之間的共生關(guān)系,促進(jìn)復(fù)原力,并促使重新評(píng)估我們與活生物體的聯(lián)系

豐富多彩的遺產(chǎn)重新發(fā)現(xiàn)

我的 研究創(chuàng)造 對(duì)紡織品染色提出了批評(píng)性的意見(jiàn).

這一領(lǐng)域的研究,使我探索色彩超越其審美,提出生態(tài),經(jīng)濟(jì)和教育問(wèn)題。

雖然時(shí)尚的魅力掩蓋了紡織業(yè)的健康和社會(huì)環(huán)境問(wèn)題,但我的思維導(dǎo)向了對(duì)染色的更全球化的理解,包括其起源、制造方法和與生物體的相互作用。

我通過(guò)一方面研究非毒性染料的發(fā)展 史前以來(lái)的天然染料 另一方面,通過(guò)與科學(xué)史學(xué)家等領(lǐng)域的專家會(huì)面 多米尼克卡登 或藝術(shù)家 麗貝卡·伯吉斯 , 纖維棚 其目的是在有限的地理區(qū)域生產(chǎn)可生物降解的服裝。我也研究實(shí)地實(shí)踐,包括紡織實(shí)驗(yàn)室的實(shí)踐。 盧瑪 ,在生態(tài)、紡織和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的交叉點(diǎn)工作。我在監(jiān)視著 設(shè)計(jì)教育方案 這提供了一個(gè)藝術(shù)-科學(xué)的方法,其中深生態(tài)學(xué)被納入設(shè)計(jì)過(guò)程。

自然與紡織業(yè)的共生關(guān)系

此外,在 研究實(shí)驗(yàn)室 在我工作的地方,我嘗試傳統(tǒng)和前瞻性染色配方的交叉。

受…的啟發(fā) 工業(yè)生態(tài)學(xué) ( 循環(huán)經(jīng)濟(jì) ),那就是把一個(gè)產(chǎn)業(yè)的浪費(fèi)視為另一個(gè)產(chǎn)業(yè)的資源,我用 農(nóng)業(yè)食品廢物 作為一種色素來(lái)源,結(jié)合使用 產(chǎn)生色素的細(xì)菌 擴(kuò)大調(diào)色板。

因此,各種廢材料的丹寧可用于染料配方。

但是,染色紡織品只是冰山上可見(jiàn)的一部分,因?yàn)槔w維的制備是在上游進(jìn)行的,以確保顏色對(duì)光線和洗滌的抵抗力,即所謂的"色度"。"不管纖維是動(dòng)物還是蔬菜,都將使用不同的媒染劑。

這種在理論、原型和結(jié)果分析之間反復(fù)獲得的專業(yè)知識(shí)有助于獲得"紡織工業(yè)化"。"再加上生物學(xué)知識(shí),這就可以理解物質(zhì)世界和生物世界之間的有害相互作用。

歸根結(jié)底,生態(tài)學(xué)和仿生學(xué)概念的綜合使我思考了時(shí)裝業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的宏觀遠(yuǎn)景,并將"紡織品生態(tài)學(xué)"概念視為設(shè)計(jì)、衛(wèi)生、教育和工業(yè)之間建立跨部門協(xié)作網(wǎng)絡(luò)的一種手段。

我的研究旨在表明 紡織物質(zhì)必須與自然生態(tài)系統(tǒng)共生一致 使雙方都能從互動(dòng)中獲益。

總之,紡織業(yè)對(duì)環(huán)境和健康的影響迫切需要得到重視和創(chuàng)新解決辦法。本文深入探究了歷史背景,探索了跨學(xué)科方法,并提出了"紡織工業(yè)"概念,作為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的協(xié)作手段。

通過(guò)注重可持續(xù)的設(shè)計(jì)、教育和創(chuàng)新實(shí)踐的利用,設(shè)計(jì)師可以在重塑行業(yè)中發(fā)揮關(guān)鍵作用。生態(tài)意識(shí)和仿生原理的綜合突出了紡織品物質(zhì)性與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧共存的潛力。

隨著我們向前邁進(jìn),在紡織業(yè)與環(huán)境之間建立一種共生關(guān)系不僅是一種選擇,而且是一種集體責(zé)任--一種為人類和地球帶來(lái)更健康未來(lái)的責(zé)任。本文由廣州vi設(shè)計(jì)公司翻譯轉(zhuǎn)載